修心的最高境界

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南街

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作者：洞见yimo

修好这颗心，安好这条命[/b]。

《格言联壁》里有一段话颇为精辟：
“大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；
平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；
定其心，应天下之变。”
人生就是一场修行，修行贵在修心。
世事无常，修好这颗心，才能在漫长的岁月里，不惊慌，不迷茫。

大其心，容天下之物。

朱熹曾说：心大则百物皆通，心小则百物皆病。
心胸宽广，看什么都能看开；心胸狭窄，看什么都不顺眼。
把心放大，才能不被琐事牵绊，不被喜怒左右。
三国时代，陈琳文采出众，在袁绍麾下的时候，曾经写檄文讨伐曹操。不仅把曹操骂得狗血淋头，曹操的祖宗也没能幸免。
曹操看了气得要命。
后来曹操打赢了袁绍，抓到了陈琳。陈琳以为自己必死，谁知道曹操却饶了他。
别人问曹操为何，曹操说：那时候各为其主，也是无可奈何的事。
后来更是对他委以重任，军国文书都交给陈琳起草。
众人无不佩服曹操的心胸。
《家诫要言》有云：器量须大，心境须宽。
心小了，小事就大了；心大了，大事都小了。
心胸狭隘的人，眼里只有鸡毛蒜皮。
一个人不在琐碎小节上纠缠，才能获得更大的格局，更广阔的未来。

虚其心，受天下之善。

《省心录》有言：不自满者受益，不自是者博闻。
就像是水杯一样，内里中空，才能装进去水。
一个人只有虚心，才能有所进益，傲慢自大，只会故步自封。
清末时，张之洞的侄子中了进士。他得意洋洋，在家里大摆宴席，请了很多人来吃酒。
酒过三巡，把自己侄子的文章发下去给大家品评。
很多人碍于面子，说了很多奉承话，张之洞和侄子都有些飘飘然。
但是来的客人里，有个叫黄绍第的，文章卓绝海内。
他拿着张之洞侄子的文章，一边批，一边骂，点出其中种种不足。
张之洞惶恐离席，第二天对大家说：黄先生的评语，是完全正确的。
甚至带着自己的侄子亲自登门请教。
张之洞的侄子收起傲气，虚心向学，后来一直做到巡抚。
作家李尚龙说：人应该要求自己变得更好，而不应该总是自以为是，学会谦卑，才能让人走得更远。
谦以待人，虚以接物。
常存不如人之心，一个人才能有更大的进步，更好地成长。

03[/b]

平其心，论天下之事。

古人说：事不关己，高高挂起。
事情和自己没什么关系的时候，往往无关痛痒。
但是如果涉及自身，就很难做到平静客观。
武则天当政时，有个叫周允元的人担任宰相。
武则天邀请官员一起进餐，席上武则天让大家都讲一句对国家有益的话。
周允元就讲了一句：耻其君不如尧舜。
武则天的侄子武三思马上就恼了，直接骂周允元影射皇上不贤明，不怀好意。
武则天却很平静： 他说的是实话，而且确实有益国家。
大臣无不赞叹武则天的气度。
弘一大师讲：心平气和四字，非有涵养者不能做。
涉及利益、面子的时候，人很难做到心平气定，保持公正客观。
这不是天生的，需要对自己有一个清晰的认识。
把心放平，不虚荣，不矫饰，方能对人对事做出准确的判断与理解。

04[/b]

潜其心，观天下之理。

东汉卢植年少拜入名师马融门下读书，他潜心读书，心无杂念。
马融学问虽然大，但是生活比较放浪。
他喜欢歌舞音乐，讲课的时候，经常前面坐学生，后面列歌女。
卢植跟着马融读书十余年，从没有往后看过一眼。
马融见他刻苦专一，对他很是器重。
后来，卢植不负所望，成为一代大儒。
自古以来，但凡学有所成者，没有三心二意的。
潜心静气，才能行稳致远。
苏洵少年浪荡，喜欢和朋友游山玩水，连考八年进士不中。
中年在妻子的教诲中醒悟，烧掉自己过去所有文章，谢绝所有朋友往来，杜绝所有娱乐。昼夜不倦，读书学文。
六年之后，苏洵出山，下笔如神，名动天下。
汉代董仲舒讲过一句： 三年不窥园，其精如此。
三年的时间，不曾去看过花园，这就是一个人专心的境界。
不为外物所动，一心一意扑在学习上，才能真正学有所成。

定其心，应天下之变。

古人常说：定能生静，静能生慧。
一个人内心平静，不轻易被搅乱，才能生出智慧。
心若无法安定，遇事总是容易乱了方寸，往往很难成事。
晋代大书法家王羲之有两个儿子，一个王徽之，一个王献之。
有一天俩人在同一间屋子里练字，屋顶突然着火。
王徽之仓皇逃出去避火，鞋子都跑丢了。
反而是较小的王献之神色如常，召唤仆人互相搀扶着出去，然后镇定救火。
当时人都夸赞王献之能担当大事。
后来，果真如此，王献之不仅一路做到中书令，书法成就也远超哥哥。
《淮南子》里讲：心治则百节皆安，心扰则百节皆乱。
你把心定住了，那么一切都能定住，如果心乱了，一切就都乱了。
一定可以制百动。
临事的时候，内心安定不慌乱，才能更好地应对人生的变故。
▽
王阳明说：身之主宰便是心，心之所发便是意。
万事万物都在人心里。
一个人内心强大，才能抵抗世间所有的不安与躁动。
修好这颗心，安好这条命，才能活好这一生。
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